RIYADH — The Prophet’s Mosque in Madinah welcomed 5,428,718 worshippers over the past week, authorities revealed. Of those, 212,946 performed prayers in the Holy Rawdah, a revered area located between the Prophet’s house and his pulpit.
The General Authority for the Care of the Affairs of the Grand Mosque and the Prophet’s Mosque also provided details of the services it provided for visitors to help keep them safe and comfortable, and to enhance their experiences.
For example, it said it provided communication services in several languages to 152,912 people of various nationalities, as part of its efforts to ensure accessibility and inclusivity, the Saudi Press Agency reported on Wednesday.
To help maintain appropriate levels of hygiene and safety, 292,056 liters of disinfectant were used to keep the mosque thoroughly clean and sterilized.
Meanwhile, 1,810 bottles of Zamzam water were handed out and 218 samples of the water were taken for quality-analysis purposes during the distribution process. In addition, 483,194 iftar meals were provided for worshippers in designated areas of the mosque.
Masjid Al-Duwayd yang bersejarah dianggap sebagai salah satu tempat ibadat Islam tertua di wilayah Sempadan Utara (Arab Saudi).
Terletak di perkampungan arkeologi Al-Duwayd, 20 km timur kawasan pentadbiran Al-Uwaiqila, ia meliputi kawasan seluas 137.5 meter persegi.
Seni bina masjid yang ditubuhkan tujuh dekad lalu, dibezakan dengan gaya Najdi, menampilkan teknik pembinaan tanah liat dan penggunaan bahan semula jadi untuk menghadapi persekitaran tempatan dan iklim padang pasir yang panas.
Bahagian selatan dinding masjid mempunyai tingkap kecil, membentuk garis jalur untuk membolehkan cahaya matahari dan haba mengurangkan sentakan sejuk, bersama dengan siling rendah untuk mengekalkan kehangatan pada musim sejuk, lapor Agensi Akhbar Saudi (SPA).
Al-Duwayd adalah salah satu kampung tertua dan tapak bersejarah yang penting di rantau ini dan mempunyai banyak sumber air. 200 telaganya adalah penting untuk penduduk padang pasir pada masa lalu dan kampung itu pernah menjadi titik pertemuan utama untuk pedagang dari Najd, Iraq, dan Levant.
Kampung ini mempunyai lapangan terbang awam tertua di rantau ini – dan salah satu di Kingdom (kerajaan) – dengan runtuhannya masih kelihatan.
Ahli media merakam di dalam Masjid Sariyat al-Gabal yang dipulihkan, juga dikenali sebagai Masjid Suleyman Pasha al-Khadim, masjid Utsmaniyyah pertama yang dibina di dalam Kota Salah al-Din di Kaherah lama, Mesir, 16 September 2023. REUTERS/ Amr Abdullah Dalsh
KAHERAH — Mesir merasmikan masjid Utsmaniyyah yang baru dibaik pulih, dibina oleh gabenor abad ke-16 Suleyman Pasha al-Khadim, yang terletak di dalam benteng yang telah menguasai latar langit Kaherah selama berabad-abad.
Masjid itu, dengan 22 kubah berjubin hijau dan mimbar (ceruk solat) bertatahkan jubin Iznik yang terkenal, adalah masjid Utsmaniyyah terawal Kaherah, dibina pada 1528 M, sebelas tahun selepas tentera Utsmaniyyah di bawah Sultan Selim menakluki Mesir daripada empayar Mamluk.
Kompleks masjid seluas 2,360 meter persegi terletak di tapak makam zaman Fatimiyah Sayed Sariya, dibina pada 1140 M dan masih bertahan.
Wanita Mesir melihat Masjid Sariyat al-Gabal yang dipulihkan, juga dikenali sebagai Masjid Suleyman Pasha al-Khadim, masjid Utsmaniyyah pertama yang dibina di dalam Kota Salah al-Din di Kaherah lama, Mesir, 16 September 2023. REUTERS/Amr Abdullah Dalsh
“Bagi membezakan masjid Utsmaniyyah, menara biasanya berbentuk pensil,” kata Mostafa Waziri, ketua Majlis Tertinggi Antikuiti.
“Masjid itu terdiri daripada kawasan solat, kawasan sekitar, perkuburan Fatimiyah dan Kuttab (sekolah al-Quran).”
Pemandangan umum Masjid Sariyat al-Gabal yang dipulihkan, juga dikenali sebagai Masjid Suleyman Pasha al-Khadim, masjid era Utsmaniyyah pertama yang dibina di dalam Kota Salah al-Din di Kaherah lama, Mesir, 16 September 2023. REUTERS/ Amr Abdullah Dalsh
Masjid yang dikenali sebagai masjid Suleyman Pasha al-Khadim dan juga masjid Sariya, terletak di dalam benteng Kaherah. Benteng itu dibina oleh jeneral Islam Salah al-Din selepas dia menakluki Kaherah dari Fatimiyyah. Beberapa tahun kemudian Salah al-Din meneruskan untuk menakluki Baitulmaqdis daripada tentera Salib.
Seorang lelaki merakam visual di kawasan makam sejarah di Masjid Sariyat al-Gabal yang dipulihkan, juga dikenali sebagai Masjid Suleyman Pasha al-Khadim, masjid era Utsmaniyyah pertama yang dibina di dalam Kubu Salah al-Din di Kaherah lama, Mesir, 16 September 2023. REUTERS/Amr Abdallah Dalsh
Pemulihan mengambil masa lima tahun di bawah pengawasan Majlis Tertinggi Antikuiti Mesir dan Pertubuhan Arab untuk Perindustrian tentera.
Seorang buruh Afghanistan bekerja di masjid Noh Gonbad abad kesembilan di wilayah Balkh. (Fail/AFP)
KABUL — Struktur batu bata kecil yang dibakar di barat laut Afghanistan selama beberapa dekad membingungkan ahli arkeologi, dengan sesetengahnya bertarikh asal-usulnya pada abad ke-9 dan yang lain bahkan seratus tahun lebih awal — menjadikannya salah satu monumen tertua Islam.
Dikenali sebagai Noh Gonbad, sempena sembilan kubah yang pernah menutupinya, struktur itu terletak 3 km dari bandar moden Balkh.
Mihrab yang ditemui di tapak itu – ceruk yang menunjukkan arah Kaabah – adalah bukti bahawa ia telah berfungsi sebagai masjid.
Hiasan stuko yang tersendiri pada lajurnya menggabungkan motif yang mengingatkan gaya dominan pada dekad awal Kekhalifahan Abbasiyah dan Empayar Samanid.
“Masjid ini adalah salah satu contoh penempatan era Samanid yang paling indah dan elegan,” kata Saleh Mohammad Khaliq, ahli sejarah dan bekas pengarah budaya wilayah Balkh, kepada Arab News.
“Ia dibina sepenuhnya dalam gaya seni bina umum di rantau ini, yang dipengaruhi oleh seni Sasanian, Buddha dan Gandhara.” Berukuran hanya 20 kali 20 m, ia berdiri sendiri.
Sembilan bilik kebal runtuh lama dahulu, dengan cerita rakyat menyalahkan kemusnahan mereka pada pencerobohan Mongol ke atas Balkh pada tahun 1220.
Masa dan gempa bumi memberi pukulan juga. Ahli arkeologi mula-mula menyelidik masjid itu pada 1960-an tetapi hanya sedikit yang dilakukan dalam tempoh empat dekad berikutnya kerana pergolakan awam dan kemudian perang di Afghanistan.
Pada tahun 2006, penggalian bermula dan kerja pemuliharaan dalam beberapa tahun kebelakangan ini membantu menstabilkan struktur.
Masjid ini terdiri daripada ruang solat bertiang dan halaman hadapan yang sejajar dengan arah Kaabah pada paksi timur laut-barat dayanya.
Hiasan pada tiang dan gerbang terdiri daripada daun anggur dan bentuk geometri, yang telah dibandingkan dengan yang digunakan di Samarra, Iraq.
Tetapi gaya lain juga ada, bermakna bahagian bangunan telah dibina atau wujud dalam tempoh yang berbeza.
“Ia adalah masjid tertua yang tinggal dari abad pertama era Islam di Balkh dan di Afghanistan, dan keindahan bangunan ini menjadikannya istimewa,” kata Khaliq.
“Ibn Battuta, pengembara yang terkenal, membandingkan struktur masjid Balkh dengan masjid Alhambra di Granada, Sepanyol, dan saiz tiang dengan masjid Rabat di Maghreb, tetapi menganggapnya lebih indah daripadanya.”
Dinamakan sempena sembilan kubah yang wujud pada zaman kegemilangannya, ia juga dikenali sebagai Masjid Haji Piyada. Perkataan “piyada” bermaksud “berjalan kaki.”
“Pada hari Aidiladha, pada abad-abad awal Islam, mereka yang tidak dapat pergi haji akan datang dengan berjalan kaki ke masjid ini dari jauh dan dekat bahagian Balkh. Mereka datang dan bersembahyang, bersedekah dan beribadat, dan percaya bahawa mereka telah mendapat pahala haji,” kata Khaliq.
“Selepas musnahnya masjid ini, tradisi itu berterusan, dan berterusan sehingga sekarang.”
Bagi penduduk Balkh seperti Hasibullah Hazim, 35, masjid itu mengingatkan kepada hilangnya kilauan kawasan itu.
“Masjid ini khas untuk semua, masjid ini dibina pada abad ke-8, raja-raja pada zaman itu menggunakan masjid ini,” katanya.
“Masjid Haji Piyada bukan sahaja untuk warga Balkh, tetapi untuk semua orang. Masjid ini dibina pada zaman Khalifah Abbasiyah, ia adalah tempat bersejarah.”
Yaseen Wakilzada, 60, teringat bagaimana dia melawat tapak itu pada zaman kanak-kanak dan bagaimana ramai pelancong dari Balkh dan wilayah lain datang untuk melihat runtuhan itu juga.
“Semua yang anda lihat adalah sejarah,” katanya.
“Ia adalah satu kebanggaan istimewa bagi penduduk Balkh, diiktiraf di seluruh dunia Islam.”
Arab News
INFO TAMBAHAN
Masjid ini mendapat nama gantinya, Noh Gumbad, daripada sembilan kubah yang pernah menutupinya. Kubah bata ini runtuh kerana bahan-bahan yang semakin tua. Hanya satu gerbang yang menahannya masih berdiri. Hiasan stuko yang kekal terukir di gerbang dan pier adalah gabungan motif gaya Samanid dan Abbasiyah. (World Monuments Fund)
Madinah adalah rumah kepada beberapa masjid dan tapak bersejarah Islam, destinasi pelancongan sebenar di mana pengunjung boleh meneroka tempat-tempat dari kehidupan Nabi Muhammad.
Masjid Al-Jum’ah adalah salah satu tempat, dikaitkan dengan penghijrahan Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah.
Masjid ini adalah tapak di mana Nabi singgah di wilayah Wadi Ranuna dan menunaikan solat Jum’ah atau Jumaat.
Masjid Al-Jum’ah mempunyai nama-nama yang berbeza, seperti Masjid Al-Wadi dan Masjid Atikah.
Sebagai tapak bersejarah yang mempunyai peranan penting dalam sejarah Islam, hari ini ia menyaksikan sejumlah pengunjung yang datang menunaikan solat.
Ia terletak di barat daya Madinah, berhampiran Wadi Ranuna, 900 meter di utara Masjid Quba dan 6 kilometer dari Masjid Nabawi.
Ia dibina dengan batu pada mulanya kemudian dirobohkan dan diubah suai beberapa kali. Sebelum pembesaran terakhir, masjid itu dibina di atas timbunan kecil, dengan satu kubah diperbuat daripada bata merah. Kemudian ia dibina semula dan diperluaskan untuk menampung 650 jemaah.
Masjid ini juga mempunyai satu menara, kubah utama di tengah-tengah kawasan solat dan empat kubah kecil di sisinya.
Masjid Sayed Al-Shuhada merupakan tapak penting dalam sejarah Islam kerana ia menceritakan kisah Perang Uhud, yang berlaku pada tahun ketiga Hijrah.
Ia juga terletak bersebelahan dengan perkuburan 70 syuhada para sahabat Nabi Muhammad, kira-kira tiga kilometer dari dataran utara Masjid Nabawi.
Masjid ini telah siap pada April 2017 dan menampilkan gaya seni bina yang unik. Ia meliputi kawasan seluas 54,000 meter persegi dan boleh memuatkan sehingga 15,000 jemaah. Perkhidmatan dan kemudahan sokongan boleh didapati di luar tapak.
Masjid ini menghadap Gunung Rumat, sebuah bukit kecil yang terletak di sebelah barat Gunung Uhud. Dataran Syuhada Uhud, bersama-sama dengan mercu tanda yang terkandung di dalamnya, boleh dilihat dari puncak bukit.
Sumber sejarah mengatakan bahawa tentera puak Quraisy dan sekutunya pergi ke Madinah untuk membunuh orang Islam dan membalas dendam mereka yang terkorban dalam Perang Badar, yang berlaku pada tahun kedua Hijrah.
Orang Islam berhadapan dengan mereka, dengan Nabi Muhammad mengerahkan pemanah di Gunung Rumat. Dia memerintahkan pemanah untuk tinggal di pos mereka kecuali disuruh bergerak.
Apabila penyerang mula melarikan diri, para pemanah menyangka pertempuran telah berakhir dan mereka telah menang. Mereka turun dari gunung, tidak mengendahkan perintah Nabi Muhammad.
Panglima penyerang, Khalid bin Al-Walid, yang masih belum masuk Islam, mengejutkan pemanah yang turun, membunuh mereka, kemudian menyerang orang Islam yang lain.
Tujuh puluh orang sahabat Nabi terbunuh, termasuk bapa saudaranya Hamzah bin Abdul-Muthalib. Mereka dikebumikan di tapak pertempuran di dasar Gunung Rumat.
Umat Islam menziarahi kubur mereka hingga ke hari ini, sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad. Jemaah juga mendaki gunung untuk melihat lokasi pertempuran.
Dua bentuk bulan sabit baharu telah dipasang di menara berhampiran Pintu Raja Abdulaziz di Masjidil Haram Makkah.
Diperbuat daripada gentian karbon yang dibentuk di sekeliling struktur besi dalaman, bentuk bulan sabit yang mengagumkan disalut dengan kaca bersadur emas.
Mohammed Al-Waqdani, setiausaha Agensi Kajian Projek dan Kejuruteraan di Kepresidenan Umum Hal Ehwal Dua Masjid Suci, berkata bentuk bulan sabit dianggap antara ciri seni bina Islam dan Masjidil Haram yang paling menonjol.
Dr Abdulrahman Al-Sudais, presiden Kepresidenan Umum bagi Hal Ehwal Dua Masjid Suci, berkata kerja-kerja pemasangan dua menara itu melibatkan penyelarasan dengan beberapa agensi rakan kongsi.
Masjidil Haram mempunyai 13 menara, serta tapak penting lain termasuk Kaabah, Hajar Aswad, Telaga Zamzam, Maqam Ibrahim, dan bukit Safa dan Marwa.
Masjid Nabawi di Madinah telah menerima lebih 200 juta jemaah pada tahun Islam semasa.
Sepanjang tempoh antara Muharram, bulan pertama kalendar Hijriah, dan awal Dzul Qaidah, bulan kesebelas, lebih 200 juta jemaah telah disediakan dengan perkhidmatan terbaik supaya mereka dapat melakukan ibadat mereka dengan mudah, kata Presidensi Umum bagi Hal Ehwal Dua Masjid Suci.
Jumlah itu dijangka meningkat secara mendadak dalam masa sebulan kerana negara itu menjadi tuan rumah umat Islam dari seluruh dunia semasa tempoh haji akan datang.
Ia akan menjadi ziarah besar pertama sejak permulaan pandemik COVID-19 yang diadakan pada kapasiti penuh dan tanpa sekatan umur.
RIYADH — Masjid dan monumen bersejarah di Madinah telah membuktikan kejayaan besar semasa cuti Aidilfitri, menarik ramai pengunjung.
Menziarahi masjid dan monumen adalah sebahagian daripada program jelajah untuk berjuta-juta pelawat yang diterima Madinah setahun kerana status keagamaannya yang tinggi sebagai tapak Masjid Nabawi, salah satu daripada Dua Masjid Suci.
Kota ini telah menjalani pengubahsuaian dan pembesaran, termasuk di Dataran Syuhada Uhud, yang memperingati Perang Uhud pada tahun ketiga hijrah oleh Nabi Muhammad dan para sahabatnya dari Makkah ke Madinah.
Pengunjung juga boleh mendaki Gunung Pemanah yang menghadap ke Masjid Sayyid Al-Shuhada, yang baru-baru ini mengalami pembesaran meluas untuk menampung 15,000 jemaah.
Masjid Quba yang dianggap pertama kali dibina oleh Rasulullah selepas penghijrahan baginda ke Madinah, turut menerima kunjungan yang ramai.
Kerja pembesaran akan menggandakan kapasiti Quba, seperti juga kerja di Masjid Qiblatain – Dua Kiblat, di mana wahyu turun kepada Nabi pada tahun kedua hijrah semasa solat Zuhur.
Turut popular ialah Masjid Al-Fateh di kaki Gunung Silaa, dibuka beberapa tahun lalu di tapak kerja pertahanan yang digali semasa pencerobohan Al-Ahzab pada bulan Syawal pada tahun kelima hijrah.
Tapak sejarah dan arkeologi Madinah yang lain termasuk masjid Al-Ghamama, Al-Ijabah, Abu Bakr Al-Siddiq dan Al-Suqia.
Dr Waquar A. Khan, yang mengajar di Universiti Taibah di Madinah, memberitahu Arab News bahawa bandar itu dijaga dengan baik.
“Kami bersama keluarga dan rakan-rakan serta tetamu yang berkunjung dari bandar-bandar lain di negara, melawat mercu tanda ini semasa cuti Aidilfitri dan semasa percutian lain dengan tujuan untuk memperkaya pengalaman kami dan mempelajari lebih lanjut tentang sejarah dan budaya Islam kami,” katanya.
MADINAH — Pengarah Pentadbiran Suqya di Kepresidenan Masjid Nabawi Bakr bin Hamed Al-Ahmadi berkata pentadbiran menyelia pengangkutan air Zamzam dari Makkah ke masjid melalui kapal tangki dilengkapi khas, masing-masing membawa sehingga 20 tan air.
Setibanya di Madinah, pemantau pentadbiran bertanggungjawab memunggah dan menghantar sampel air ke makmal, bagi memastikan ia selamat, sebelum mengosongkan air di takungan ditetapkan.
Tambah Al-Ahmadi, proses membekalkan air zamzam masjid itu dipantau oleh 520 pekerja dan penyelia yang dilatih untuk melayani pengunjung Masjid Nabawi.
Air zamzam, katanya, dibekalkan ke Masjid Nabawi pada kadar sehingga 400 tan sehari sepanjang Ramadan, diagihkan dalam 14,000 bekas air kepada jemaah, dan 10,000 bekas ganti.
Tiga pusat menyejukkan botol air Zamzam sekali guna yang diberikan kepada pengunjung oleh orang membawanya dalam beg galas atau diangkut dengan 80 kereta biasa dan 20 kereta elektrik. Tambahan 10 treler mengangkut bekas yang disterilkan tiga kali sehari sebelum diisi semula.
